Cultura Visible: la puerta evidente a la cultura profunda

Creo que la cultura de la superficie debe estar representada en el plan de estudios y el entorno escolar de forma continua porque anima a los estudiantes a desarrollar confianza y orgullo en sí mismos mientras hacen conexiones significativas con sus compañeros.

Melissa Campesi | @melissa_campesi

September 19, 2020

Perspectivas

Imagínese esto: caminar ansiosamente por pasillos desconocidos, tratando de leer tímidamente impresiones ambientales extrañas en cada rincón de cada pared monocromática. Oler y saborear con aprensión comida extraña en la mesa de la cafetería. Escuchar la risa familiar de los compañeros jugando y charlando entre ellos, pero no poder conversar con ellos porque no conoces su idioma y ellos no conocen el tuyo. Intentas comunicar tus pensamientos y necesidades de otras formas, pero te sientes como un extraño en un mundo nuevo y extraño; un mundo donde nadie parece entenderte. Es como si estuvieras hablando dentro de una cabina insonorizada, golpeando el cristal para transmitir de alguna manera tu mensaje y tus emociones a alguien.

Una abrumadora sensación de no pertenencia ataca, sentirse más aislado de sus compañeros. Estás a miles de kilómetros de tu tierra natal. Un sentimiento de nostalgia se derrama sobre ti mientras los pensamientos de recuerdos reconfortantes chocan con esta escena incómoda como agua golpeando aceite caliente. Los nervios tiemblan desde la parte superior de su corazón hasta el fondo de su estómago. La ardiente sensación de dolor se instala allí. Quieres volver a casa y reactivar los sentidos innatos de tu antigua vida; la gratificación automática de leer signos y símbolos en su idioma, la alegría de escuchar la música de su país en la estación de radio local, los aromas consoladores de la cocina de su abuela y la risa instintiva cuando juega y se comunica con sus amigos en su hogar idioma. Donde las pequeñas piezas del hogar completan tu paz interior.

“La cultura de superficie nos brinda, como maestros y administradores escolares, un lugar para comenzar y una oportunidad para hacer una pregunta, para tomar un echar un vistazo a lo que nuestros estudiantes traen consigo cuando entran al aula. Sirve como manija para abrir la puerta y para entrar en un espacio significativo donde real raciales y culturales la alfabetización puede ocurrir. Bucear bajo la superficie ayuda a la cultura nosotros para crear un ambiente donde los estudiantes lleguen a ser sus seres completos, accede a sus fondos de conocimiento para conectarse con nuevos aprendizajes, para participar de formas auténticas para ellos, para crear comunidad. Para mí, esto es aún más vital en estos días de pandemia, donde gran parte de la cultura superficial no es ya accesible para profesores y escuelas. Este es el perfecto Es hora de dejar que nuestros estudiantes tomen la iniciativa y nos guíen a través de quién son, cómo aprenden y qué les gustaría aprender”. Cathline Tanis (ella/elle), Nueva Jersey, supervisora de inglés para los grados 9-12, profesora adjunta, activista

Esta imagen pinta una escena emocionalmente pesada pero realista de la experiencia inicial de un recién llegado en la escuela. Su descripción no es para endurecer tu corazón, sino para suavizarlo con empatía. Una forma en que podemos suavizar situaciones similares como esta con empatía es descubriendo más sobre sus estudiantes además de sus fortalezas y debilidades académicas. La implementación de elementos de su cultura superficial en su salón de clases y lecciones proporcionará formas de explorar aspectos de nuestros estudiantes que son importantes para ellos. Aprender primero sobre su identidad cultural descubrirá enfoques individualizados que ayudarán a apoyarlos para lograr el éxito académico.

¿Qué es el cultivo de superficie o Cultura Visible? Según el libro de Zaretta Hammond, La enseñanza culturalmente sensible y el cerebro, la cultura opera en un nivel superficial, un nivel intermedio o superficial y un nivel profundo. Surface Culture (en español cultivo de superficie o Cultura Visible) está formada por elementos observables y concretos de la cultura como la comida, la vestimenta, la música y las vacaciones (Hammond, 2015). Al interpretar esta clara definición de Cultura de superficie, ¿qué significa para usted? ¿Qué podría significar para sus estudiantes y sus familias? ¿Cómo podemos honrar la cultura superficial de todos nuestros estudiantes en un entorno escolar?

El árbol de la cultura aparece en el cerebro y la enseñanza culturalmente receptiva de Hammond.

A menudo, la cultura de la superficie se descarta como poco importante y se reconoce una vez al año como una pieza central hueca de la diversidad para que todos la vean y luego la olviden. En mi experiencia como especialista del idioma inglés para bilingües / multilingües emergentes de niños y adultos, creo que la cultura superficial debe estar representada en el plan de estudios y el entorno escolar de forma continua porque anima a los estudiantes a desarrollar confianza y orgullo en sí mismos mientras hacen conexiones con compañeros. Durante las reuniones matutinas con mis alumnos, nos sentábamos en círculo, usábamos gestos respetuosos como el contacto visual e intercambiamos de forma natural partes de nuestra cultura superficial porque reflejan nuestra vida diaria. Temas como comida cultural, música, bailes, películas y celebraciones surgieron constantemente. También fomentaría estos temas formulando preguntas auténticas para provocar debates sobre cómo la cultura de la superficie da forma a sus experiencias cotidianas. Incluso los estudiantes que eran menos competentes en inglés todavía estarían ansiosos por expresar sus historias y experiencias (en su idioma materno o con un traductor de pares) sobre sus tradiciones familiares. En ocasiones, sus historias se expresaron a través de dibujos, imágenes, fotografías o videos. Esta fue una forma extraordinaria de vincularse unos con otros. Nos conectamos a través de nuestras similitudes y aprendimos de nuestras diferencias. El compromiso y la emoción de mis estudiantes por compartir sus historias culturales hizo evidente que era su parte favorita del día. Tenemos que dejarnos llevar y ser nosotros mismos. ¡Sin juicio, solo alegría! A medida que avanzaba el año, estas conversaciones se convirtieron en parte de nuestro ritmo diario. Mis estudiantes estarían ansiosos por compartir sus aportes y puntos de vista sobre su familia y cultura, y relacionarlos con el contenido que se enseña. A través de estas discusiones, nuestras relaciones florecieron orgánicamente y fomentaron habilidades tales como definir identidades, fortalecer la voz de los estudiantes y desarrollar la empatía.

“Cuando pienso en la respuesta de mis colegas y amigos de todo el mundo a mi invitación para celebrar Diwali con yo en mi primer año en el extranjero, la profundidad de las conexiones que creado esa noche y la precedencia que estableció para que la gente comprendiera mis valores, creencias y prioridades fundamentales… simplemente no es posible para mí descartar las partes visibles de mi cultura, comida, ¡Moda y baile! Celebrando Diwali en un restaurante indio, vestida con mi ropa india y bailando tanto al ritmo tradicional como la música de Bollywood conmigo se convirtió en una tradición anual para los cuatro años que celebré Diwali en Beijing, China. La gente vino a entender el amor incondicional, de corazón abierto y con los brazos abiertos que está en el centro de mis valores, la creencia de que compartir experiencias conduce a relaciones de confianza y de por vida y que mis prioridades mentir siempre con el bien del colectivo sobre el individual”. Kavita Tanna, Inglaterra, Directora adjunta de Inspire Citizens, Especialista en participación comunitaria en la primera infancia y competencia intercultural.

“Lo que uno trae a la mesa que es diferente de la nuestra es una oportunidad para crecer, aprender y apreciar la maravillosa singularidad de su Cultura de Superficie. Llegamos a ver externamente a través de la música, el arte, el habla y apariencia lo que los hace único, lo que genera un impacto positivo en la obtención conocer el mundo que nos rodea para traer la imagen grande exterior en nuestro marco interior”. Santiago Meza, California, Director de primaria #RootedInStrengthCA #EducationNeverDies

El cultivo de superficie no debe presentarse como superficial, sino como significativo. Es el componente sagrado visible de una cultura; una comunidad colectiva de costumbres que se construyeron a partir de generaciones anteriores. Los recuerdos sinceros y las emociones frágiles se adhieren a la historia y las raíces étnicas de nuestra familia. Cuando exponemos a los estudiantes a muchas culturas superficiales, estamos creando una atmósfera de comprensión imparcial y compasión entre nosotros. Nuestro mundo necesita que estas habilidades críticas se introduzcan y cultiven a una edad temprana y se refuercen a medida que envejecen. Es simplemente el requisito previo de la cultura profunda; un punto de partida concreto por el cual trasciende al abstracto subestructural. El antropólogo e investigador transcultural estadounidense Edward T. Hall (2010) propone que la única forma de aprender la cultura interna de los demás es participando activamente en su cultura (Edward T. Hall’s Cultural Iceberg Model, 2010).

Iceberg cultural de Edward T. Hall.

¿Cómo podemos abordar las necesidades de estudiantes culturalmente diversos? Inicialmente, necesitamos aprender sobre su cultura de superficie. Podemos obtener este conocimiento a través del proceso gradual de participar en conversaciones con propósito, recopilar datos de encuestas multilingües, colaboración familiar / comunitaria e investigación. A continuación se enumeran algunas ideas para incorporar la cultura superficial en el plan de estudios y el entorno de su aula:

Invitar a los miembros de la familia / comunidad a presentar partes de su cultura que sean importantes para ellos
Demostrar y discutir sobre la diversa literatura folclórica, danza, música y arte.
Presentar y explorar sobre importantes personajes y eventos históricos.
Celebrar y reconocer ceremonias / festivales / días festivos durante todo el año en los días en que ocurren
Cultivar alimentos autóctonos en el jardín de su escuela donde los estudiantes puedan demostrar cómo prepararlos y hablar sobre su riqueza cultural.
Honrar los pasatiempos culturales y aprender sus técnicas únicas (tejido de cestas, fabricación de cerámica, etc.)
Exhibir una multitud de banderas, telas y obras de arte de los países representados en tu escuela.
Muestrar impresiones ambientales multilingües y símbolos universales para ayudar con direcciones, instrucciones y vocabulario

La madre de Jimmie Chengo, Carolyne, vistiendo el traje tribal tradicional Luo para celebraciones tribales en Kenia.

“No soy nativo de Swahili, pero la ciudad costera de Mombasa me tomó por las alas. Es donde aprendí sobre especias y sabores. El verdadero significado de comunidad bajo la cultura islámica, la columna vertebral de la ciudad. A través de la asimilación, según la mayoría de los estándares, me he identificado como costero. Mis padres son descendientes de un La tribu nilótica llamada Luo, con historias de conquistadores que lucharon sin piedad no solo contra los colonialistas blancos, sino también contra otras tribus, no compartió con nosotros lo suficiente sobre nuestra cultura. Creo que es por la urbanización. Con suficiente quiero decir que hicimos puré diferentes aspectos tanto de la cultura Swahili como de la cultura Luo. La comida siempre tuvo el toque de especias de la cultura Swahili. Un matrimonio de algún tipo. Apenas conozco mi cultura real (Luo); Soy más como un trasplante. Así que debo reconocer que no estoy segura de qué tan alto está mi iceberg por encima del agua. Urbanización se tragó toda la superficie de mi iceberg”. Jimmie Chengo, Kenia, estudiante universitario, fundador de la iniciativa de la sociedad Afribuk, apasionado por los niños, la alfabetización y las historias.

Aunque la cultura de la superficie es sólo el diez por ciento del iceberg cultural de Edward T. Hall, es la parte del iceberg que se ve y se expone. Como seres humanos, construimos el significado de nuestro entorno y las conexiones entre nosotros utilizando nuestros cinco sentidos. Todos estos sentidos evocan y despiertan emociones y recuerdos. Cuando la cultura está apegada a estos sentidos, se vuelven parte de nuestra alma, corazón y esencia. Son la fuerza que impulsa las partes culturales profundas de nosotros a moverse y cobrar vida. Sin reconocer los rasgos fundamentales de la cultura superficial, no seremos capaces de alcanzar las profundidades de la cultura interna profunda. La cultura superficial es la puerta visible a nuestras creencias, valores y ética invisibles. Uno no puede existir o ser significativo sin el otro.

Para terminar, tómate un tiempo meditativo para pensar y reflexionar sobre los elementos de tu propia cultura superficial. ¿Qué significan para usted? ¿Calientan automáticamente tu corazón? Eso es lo que espero que haga por ti.

“Como angloamericana, me di cuenta de que tengo el privilegio y el déficit de no identificar la cultura superficial o profunda. La parte más exótica de mi familia es la francesa, nacida por última vez en 1733. En todo caso, me identifico como vermonterista. Tierra, de una familia arraigada en esa tierra del lado de la familia de mi abuela desde 1740. Tierra formada por glaciares hace diez mil años y ocupada por la comunidad Abenki con el retroceso de esos glaciares. Comparado con otros con profundos vínculos con lugares y tiempos, mis raíces son poco profundas y mi iceberg puede ser un cubo de hielo arrojado en la gran extensión del océano. O tal vez ese cubo de hielo es solo el comienzo para formar un iceberg dentro de muchas generaciones”. Nick Salmon, Montana, fundador y presidente de Collaborative Learning Network, entrenador global de ABP, Furniture Whisperer.

Este artículo está disponible y se puede acceder a él en inglés aquí.

Edward T. Hall’s Cultural Iceberg Model. (2010). Retrieved from https://college.lclark.edu/live/files/21270-iceberg-model—optional-reading

Hammond, Z. (2015). Culturally Responsive Teaching & the Brain: Promoting Authentic Engagement and Rigor Among Culturally and Linguistically Diverse Students (1st ed.). Thousand Oaks, CA: Corwin.

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Melissa Campesi
Melissa Campesi is an English Language Specialist & Children’s Book Author who has worked with emergent bilingual learners of all ages. She is currently working with Inspire Citizens as a Master Educator to support diverse classrooms with sustainable development, social justice, collective well-being, and social-emotional- ethical intelligence skills.

www.melissacampesi.com